放下残酷的慈悲 拒绝商业化放生

鼻涕耷不流

有关台湾放生活动的一片老文章
原文: 放下残酷的慈悲 拒绝商业化放生
保育团体发表全台宗教团体放生现象调查报告，呼吁修法管理商业化放生
2004.09.17


各种种类的乌龟一直是热门的放生物种，放生者相信－－放生乌龟可以求得长寿！
　　台湾人放生、弃养各种动物，造成外来种入侵、食物链遭破坏、杂交种产生、基因及生物相改变，人为加速动物非自然散布…等等问题，严重冲击台湾生态环境！日前中研院多位学者便严重提出警告，台湾外来种生物入侵的问题，其严重程度已必须被当作生物战来应对！
　　而全台宗教团体商业化的“放生”活动到底有多严重？民众种种不当“释放”各种动物，其对生态环境及动物生命权益所造成的伤害又有多少！台湾动物社会研究会与高雄市教师会生态教育中心今日召开记者会，公布自92年3月至93年8月，长达一年半的＜全台宗教团体放生现象调查报告＞及纪录影片，该报告共计访查全台2,544个包括佛教、道教、密教及各地念佛会等寺庙或团体。
　　根据报告，访查的2,544个宗教团体中，有效访谈数为2,007个，而实际从事放生的团体为483个，约占四分之一。未从事放生的团体有1,524个，占76％，显示大多数的宗教团体并未从事放生。但由于仍有将近四分之一的团体不断的、大量的放生，其情况与影响相当严重。
　　访查报告指出，将近500家寺庙定期或不定期的放生地点可说遍及全台湾，包括山林、河川溪流、湖泊、海岸、沿海、港边、水库、高尔夫球场、公园等，而许多团体更是放到了“海外”！放生物种种类之多更是惊人，鸟类（黑嘴笔、麻雀、班鸠、绿绣眼、白头翁、鸵鸟、蓝腹鹇、帝雉、竹鸡、白文鸟等）；鱼类（泥鳅、草鱼、鳝鱼、鳗鱼、鲨鱼、河豚、热带鱼、鲗鱼、锦鲤、鱼苗、曲腰鱼、鲤鱼、虱目鱼、鲶鱼、乌鰡、石鲟、乌鱼、土虱、吴郭鱼、石斑、鲷鱼、关刀、红目鲢、海龙、钱鳗等）；虾蟹类（螃蟹、沙虾、龙虾、红蟳、花蟹、寄居蟹、白虾等）；贝类（九孔、蛤蜊、钟螺、田螺、台湾蚬等）、爬虫类（乌龟、蛇、海龟、鳖等）；两栖类（青蛙、蟾蜍）；甚至还有昆虫类的蟋蟀；棘皮动物海胆；环节动物蚯蚓；软体动物章鱼；哺乳动物牛、梅花鹿、水鹿、兔子；禽鸟类鸡、鸭、鹅、孔雀、鸵鸟，乃至灵长类的猴子等等。

被繁殖或被捕捉的各式放生鸟，整卡车停在楠梓仙溪溪畔，即将要被“放生”。在一抓一放间，常造成许多动物的伤亡！

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许多大型的放生活动，俨然成了另一种郊游联谊。
　　保育团体指出，“集团化、商业化、大量化”的放生活动，对减少“肉食者”的影响效果有限，市场上供应宰杀的动物物种和数量不会因“放生”而减少，反而因为放生行为，而增加了动物的牺牲－－包括因为放生而直接从野外猎捕、对生态平衡的破坏；因为放生而增加饲养繁殖的数量；动物在运输、搬运途中常造成紧迫与伤亡的痛苦…等等。
　　事实上，备受佛教界尊崇的印顺导师就曾在其著作中要求－－善心的佛弟子，少为自己的功德打算，多为无辜的放生物想想，并且强调“佛法不只是信仰，不要专为自己着想，迷迷糊糊的造罪业”，呼吁：“以放生为事业的法师、居士们！慈悲慈悲别放生！”
　　值得欣喜的是，虽然有将近四分之一的寺庙从事放生，但是反对放生的寺庙也不少，这些寺庙大都直接投入推广素食、环保或野生动物栖息地保育的工作，反而比放生更能达到减少动物杀戮的目的。

石门水库是放生的热门地点，大量生物突然被移入，生物与环境各自吃不消！

　　保育团体指出，广义的放生包括“集团化、商业化、大量化”的放生、“个人弃养”、“复育放流”以及“动物的急难救助”。而其中只有“动物的急难救助”较符合佛教放生原义，表现不忍动物遭受残杀危难的悲心。从法律面上，由于“集团化、商业化、大量化”的放生，实务上尚难认定行为人与所放动物具有“饲养或管领关系”，因此较难视同“个人弃养”或“非法释放”，而受现行动物保护法与野生动物保育法规范。因此，保育界呼吁宗教团体“放下残酷的慈悲”，别再从事错误的放生。

紫啸鸫

好文

紫啸鸫

佐证来了：http://news.xinhuanet.com/society/2007-06/01/content_6184434.htm