福州10月6日（农历九月初八）为百余名孤儿过生日急招30名义工

福州学佛放生

原帖由 linsiming 于 2008-9-24 08:26 发表
正心寺在观鸟的时候常常路过，但是从没进去过。
有许多女孩子，都穿着服装，似乎身份很奇怪，都告诉我们说是修行，而且从别的地方来的，语音可以说明。她们的身份，我还以为是小尼姑。难道这就是那些孤儿吗？

为 ...

常言道：眼见为实，耳听为虚。

相片拍的时候是下午，有孤儿们的部份相片，也有义工与师父们的合影。没有全部发出来，您要是有想看，建议您当天直接到正心寺来看看，岂不更好？
正心寺收养孤儿已经有七、八年时间，给予生活与教育，由于各人多数都是孤儿，生来就不知道自己的生日，所以每年一度定在九月初八举行一次生日庆祝，这一天会来参加的主要是社会各单位、历年的义工老师以及一些来宾等，您到时可以直接与比丘尼、各义工老师聊聊天，也可以直接与孤儿们沟通……所有的疑惑都可以开通明朗。

佛教认为“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。”
放生救命之事，有很多人都有一些不同看法，不过您只要想想，是把生命杀掉放到油锅好，还是让它回大自然好，就可以知道对与不对了。

南无观世音菩萨！

[ 本帖最后由 福州学佛放生 于 2008-9-25 06:35 编辑 ]

linsiming

"相片拍的时候是下午，有孤儿们的部份相片，也有义工与师父们的合影。没有全部发出来，您要是有想看，建议您当天直接到正心寺来看看，岂不更好？"


我不过是有一点疑惑而已。这和照片拍的时间是上午还是下午关系不大。
既然主人认为没有宣传孩子的必要，只给看“义工”们的照片，我也就只有客随主便啦。

买了动物去放生，主要的作用就是鼓励一些人特地为此多养一些动物，据我知道麻雀一只五元……当然，其中也有批发的便宜产生利润等等。

这些多养的鸟啊鱼啊的，其实生命力弱，放生以后很快就死了。放生池云云，不过是换种死法而已。
如果没有“放生”的习惯，那些生命就不会被养了早死。

福州学佛放生

如果您认为可以随意发未成年孩子（寺内多数都是十八岁以下孩子）的相片，我也只好承认我正在大力宣传义工了。但是相信您会理解的。

至于放生，前面已经说了，在让它们下油锅与放回大自然之间作一选择，您自然会知道如何选择。

南无观世音菩萨！

linsiming

关于那些孩子是16岁以下，可是被迫穿统一的僧侣制服，涉及的问题可能是违法了，具体的不在这里说了。
如果一切正常，发表未成年人的集体活动照片等，国家没有任何法律限制。


“让它们下油锅与放回大自然之间”的选择正是你们的“放生”政策造成的。要是没有那个收购，谁去抓那么多的鸟、鱼？而且你们收购的那些便宜的动物实在是人工饲养、寿命很短的专门供“放生”的生命。放回大自然也只不过延续一小段时间。它们往往死得更惨！

福州学佛放生

相片的事，我已经说了，我正在大力宣传义工，不宣传孤儿。这个社会不会批评孤儿，但一定会批评义工，我也只能装看不懂。

这些孩子一般都是孤儿，而且全部是女孩子，因种种原因，被遗弃在寺院门口或者被送到寺院，在省内各地长大到十三岁以后，再送到正心寺学习，因此只能穿寺内衣服。对她们而言，要不是有寺院收养，就只能沦落街头作混混了。

其次由于传统观念，一般情况下是不会有男孩子被遗弃的。

要不是放生，只怕这些市场上生命已经全部到了某些人的肚子了。有的人一边宰杀动物吃肉，一边却大谈保护动物，在我看来，也是十分奇怪的。

[ 本帖最后由 福州学佛放生 于 2008-9-27 07:11 编辑 ]

linsiming

“有的人一边宰杀动物吃肉，一边却大谈保护动物，在我看来，也是十分奇怪的。”

这其实稍微有一点科学常识都会明白，有什么可奇怪的呢？

比如要保护老虎，却没有人舍身饲虎。为什么呢？因为老虎可以吃别的东西，比如牛啊羊啊什么的。所以，要自己舍身给老虎吃是傻瓜，说了舍身又不舍，是伪善。

“吃动物”是能动生命界的通例。大的老虎狮子，小到蚊子蚂蚁，大家都会吃荤。只有某一群口称不吃而实际上有种种“酒肉穿肠过”的人们，说是不吃。

该宰杀的就宰杀，这有什么奇怪的呢？杀了它有益人类的大利益。小利益有时也要杀生的，比如苍蝇、蚊子、毒虫……你不杀它它就杀你。如此而已。

有一些人明明知道吃动物好吃，却给自己规定了许多“戒”，然后又用植物蛋白去模拟，什么“素鸡”“素鱼”，我觉得这才奇怪啊！

至于该保护的要保护，这也是很简单的。那种以保护之名，养了一些小动物，然后以“我要杀他们”为由，让另外一方拿钱来赎，如此反复循环，用的钱却是从别人那里募集来的（并且从中抽取利益）。这种善的的确确是伪装的啊！

福州学佛放生

不要把那些破坏戒律的人的行为与真正的佛弟子联系在一起，这本就不应该。

至于素鸡、素鱼，是针对初学素食的人，而不是针对真正的佛弟子。对于初学素食者，短期内不能改变饮食习惯，而对于已经坚定素食之人，则只需正常饮食即可，根本就不需要素鸡、素鱼。

在市场上，买飞禽游鱼奔跑等各种动物的顾客，到底是买来吃的多，还是放的多？任何人都可以在市场上看一下，就不难得出结论了。

真善与否，只看各人发心行事是否发菩提心，有菩提心即是真，无菩提心即是伪。

linsiming

“买飞禽游鱼奔跑等各种动物的顾客，到底是买来吃的多，还是放的多？任何人都可以在市场上看一下，就不难得出结论了。”

的确，看一下就知道了。畸形的人和物在大多数正常人中总是显得奇怪。

另外看一下你们那里的网页，也不如我们这里热闹不是？！奉劝你迷途知返，回头是岸吧。不要到处自讨没趣。

福州学佛放生

广修众善，不是为了追求热闹，建立网站与论坛的目的是为了更好的联合志同道合的人普渡众生，所以把热闹于否作为对网站的判断依据，本就是错误。

那些灌水牛肉、吃避孕药长大的鱼类、人工催药饲养出来的畸形鸡等动物是谁制造出来的？目的是什么？是为了放生还是为了让人吃？
任何一个有智慧的人，都不难得出结论，只可惜有人不敢面对真实的社会。

噪鹃

我对“放生”的看法是：个人放生行为作为宗教活动方式之一，非教徒也不宜过多干涉，因为毕竟不违法；但是，大规模放生，放生动物会对放生地的生态造成一定的干扰，所以应该不合适。为何有些事个人做可以，集体一起做就不可以呢？原因是量变会引起质变。就像一些隐私的事，各自家庭独自做可以，聚众一起做就不合适了。

福州学佛放生

假设大规模的放生要受批评，那么大规模的屠杀动物呢？又应该如何？

一件事是否适合作，只看是善还是恶。是善的，必然有益于人，只要有益于人就可以作，不益于人就不要作。

南无观世音菩萨！