纯粹生态的生活

原生态 · 发表于 2005-4-7 15:59:48

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>深层生态学的生活方式虽然没有一组形式化的精确标准，但它大致包含了以下一些具体的行动：
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>1使用简单工具，避免用不必要的复杂工具达到某种目的。
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>2参与那些本身有价值和有内在价值的活动，避免只是辅助性的而无内在价值的活动，或远离基本目标的活动。
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>3与上述两点相关，反对消费至上主义，并努力使个人财产最小化。
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>4应当没有或仅仅有一点点这样的心态——喜欢新的东西仅仅因为它是新的，应当爱惜陈旧的东西。
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>5尽量保持和增加对那些足以为所有人带来快乐的物品的感悟和欣赏。
6努力在内在价值框架中思考和行动，而不只是忙碌。
7重视伦理与文化差异，而不是把这种差异看成是威胁。
8关注第三、第四世界状况，努力避免在物质生活水平上与全球一致的生活方式有太大的差距。
9重视可普遍化的生活方式，这种生活方式在没有公正对待人类后代和其他物种的情况下，显然不可维持。
10追求生活经历的深层次和丰富性，而不是强烈程度。
11尽可能地选择有意义的工作，而不仅仅是谋生。
12过一种复杂而有序（但不是杂乱）的生活；在人生的每个阶段尽可能多地去尝试积极的生活经历。
13学会在生态社区中生活，而不是在社会中生活。
14重视或参与初级生产——小规模农业、林业、渔业。
15尽力满足基本生活需要而不是尽力满足个人欲望。抵制把购物当作消遣或嗜好。减少物品的数量，应当使用陈旧老式的或用旧的但基本可以使用的东西。
16尝试在大自然中生活而不只是光顾自然美景，避免旅游（但偶尔可以使用旅游设施）。
17在脆弱的大自然中生活应当小心谨慎，不伤害自然。
18尊重所有生物而不只是那些被认为是漂亮、明显和对人有用的生物。
19不要把生物当作工具，即使在把它们当作资源使用的时候，也应意识到它们有内在价值和尊严。
20当狗和猫（以及别的宠物）的利益与其他物种发生冲突，应当保护后者。
21努力保护区域生态系统，而不只是把它当作毫无必要、毫不合理和不尊重自然的行为而难过，而且要把它当作为蛮横、残酷和荒唐的行为来。
22对于一切过分干涉自然的行为，不只是把它当作毫无必要、毫不合理和不尊重自然的行为而难过，而且要把它当作蛮横、残酷和荒唐、犯罪的行为来谴责。
23在冲突中应尝试采取果敢而不是怯懦的行为，但在词语和行为上保持非暴力。
24在其他行动方式失败后，参与和支持非暴力的直接行动。
25完全或部分的素食主义。

紫啸鸫 · 发表于 2005-4-8 17:08:35

这个学说还是接近哲学，标准恐怕没有，不可能以数据说话（比如说每天吃多少东西，打死多少蚊子才是一个标准）。应是一个均衡的度。

原生态 · 发表于 2005-4-8 19:42:05

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>应该不需要有一个量化的标准吧?这样容易抹杀个性.
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>我想应该是类似宗教的一种信仰(信仰自然的力量是最伟大的力量),我们是自然之子,就像孩子尊重和赡养父母一样尊重自然.当你做的事会伤害到你的父母时你会怎样?不过每个人的认识不同,做出的行为肯定不同,孰是孰非?这真是一个需要研究,需要实践来总结的问题了.
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>不是说每个人都要归隐山林,现在恐怕也没有那么多山林可以供我们归隐了吧?要真都回去自然也承受不了啊.我们究竟应该怎样对待自然,就像我们应该怎样对待父母一样,是守护在他们身边,安排好他们的一切----如你想要给予他们的,还是保证他们能够过他们自己想过的生活---即使你觉得那样的生活你并不满意.

原生态 · 发表于 2005-4-7 16:01:21

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>介绍一个人：诗哲魂. 一个追求自由的人,一个崇尚自然过简朴生活的人, 一个以梭罗精神生活为榜样的人...... <

><a href="http://shizhehun.blogchina.com/" target="_blank" >http://shizhehun.blogchina.com/</A><

>主页上那首歌真好听，谁知道是什么名字？

whitefang · 发表于 2005-4-7 19:58:39

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>太过于纯粹的生活只是追求?

紫啸鸫 · 发表于 2005-4-7 20:39:28

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>有一次我们公司高薪聘请某培训师来传授成功之道，当每个人上台阐述自己成功的目标的时候，成功对于大部分人来说是钱多，或者就是位高。<

>我想，每个人都有无穷的欲望，这个无可厚非。但最怕的是往贪得无厌方向的物欲，很可怕，也是破坏自然之源。<

>轮到我，我说，我对我成功的描述是有一分两亩田，我耕地来她织布，所有人哄堂大笑，眼神里满是农民的嘲笑。<

>没有人能够了解生命的意义，因此，我也笑了。

随风招摇 · 发表于 2005-4-8 00:33:21

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<TD width=80>第 9 楼 </TD></TR>
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>很多环保热爱者，比如我，参与这个事业更多的是靠心中的热情。热情高不是坏事，然而仅仅有热情，却缺乏科学的，伦理的知识，或者与之相关的历史的了解的话，我们的倡导就不可避免地有些苍白，往往在与和我们持不同见解的人争辩时陷入“鸡同鸭讲”的怪圈，或者以粗暴的干涉告终。
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>如果说昨晚的讲座让我“茅塞顿开”有些肉麻了，引发了我许多思考倒是事实。
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>一些意尤未尽的话题在这里再讨论下。
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>在讲到“人们应为生命营造这样的环境，以至对所有其他生命的强制减少到最低程度”时，很多人以苍蝇蚊子为例，对于如何界定“最低程度”相当迷惑：如果说采取极端措施把全世界的苍蝇蚊子都斩尽杀绝是错误的话，那么到底该怎样对待它们对我们的危害呢？已经叮在我们身体上的蚊子该打死吧，快叮而没叮的蚊子该不该打死呢，五米范围内蚊子呢，十米范围内蚊子呢，该不该排除积水让孑孓无处藏身呢？
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>我想这个问题一点也不“无厘头”，而是我们每一个投身或准备投身环保事业的人应该认真思索的问题。我们每一个人心目中认可的“环保行为”到底是到什么程度。如果我们自己都没有一个明确的定义，那么还怎么能指望别人理解我们的行为呢？他们很有可能会说，“你还是自己搞清楚了在来游说我吧”。
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>更何况有那么多“伪环保主义”者打着环保的旗号，做着背道而驰的事情。
说实话，关于“蚊子”的悖论我也没理出头绪来。
我想，我们可不可以换一个角度来思考这个问题。
好比“与人为善”。对此，每个人的认同或实践程度都是不一样的。有人觉得顺水推舟地为别人指路是“与人为善”；有人会把陌生人送出一段；更有的人倾家荡产地资助失学儿童。。。。。。其间差距以千里计。那么，我们可不可以说，因为对此理解的不同可以导致我们对这一原则的背弃呢。
应该不至于吧。
同理可证哈：
<IMG src="http://www.bird-watch.org/Skins/Default/emot/em07.gif">即使我们对于“蚊子”的理解不尽相同，这并不影响信念本身。“举手之劳”也好，苦行僧式的生活也好，只要每个人就自己的理解约束自己的行为，而不是刺激对物欲的需求，足矣！</TD></TR></TABLE></BLOCKQUOTE></TD></TR></TABLE>

原生态 · 发表于 2005-4-8 01:22:06

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>我想所谓的善，并不是说看到蚊子就不打，或者老虎吃你也不还手，求生的本能也是所谓自然之道的一部分啊！
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>而人类技术发展至今主要有两个方面的问题我以为：1 高科技使得人的寿命大大延长（尽管很多人可能会有几十年的时间都在用药物维持生命，仅此而以，记得可敬的巴金老人说过：长寿是一种惩罚！——他想死，可是国家不让，其实他每天都在痛苦中，我想。）成活率提高（不会被自然选择，只会被医学或金钱选择了）——这样的结果是“人”这个种群的数量已经超过自然所能承受的“度”，我们现在所做的大部分是在和自然抗争的事了。环保主义者所做的当然不能是提倡让人自生自灭——这样不符合“人道”啊，但我们真的有必要为其他生物争得一席之地，否则，生物的多样性将逐渐消失，我们的朋友将越来越少。
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>2 高科技使得我们不只是能够满足“需求”，而更多的是在满足“欲望”。欲望并不可怕，可怕的是所有的欲望都能满足，而新的欲望又在产生。。。昨天小宁说到我们如果和农村的从没享受过城市繁华的人说：你就一直过这样的生活吧，这样的生活很好。这是不是不公平。——后来我想想，我们无权叫任何人过怎样的生活，每个人都有选择他的生活的权利，但我们可以告诉他们我们的想法，他们也许真要试试才知道他们需要什么——其实，有时候人们常常是被诱惑而产生欲望，特别是在城市里，诱惑无处不在。抑制消费的欲望就能少向自然索取一点资源，留给其他生物的空间就会大一些。

原生态 · 发表于 2005-4-8 01:49:54

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>引用老子的几句话：<

>持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。<

>
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。<

>生而不有，为而不恃，功成而弗居。
<

>我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。<

>五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者
失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。
信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

小小的鸟 · 发表于 2005-4-8 02:16:02

<

>看完之后<

>我有一些想法<

>这些举措，归结起来，就是把人单纯的看作大自然的一部分<

>而非独立于大自然之外的人<

>但是<

>有一个事实是不可否认的即人的欲望是绝对存在的，而这些行为与宗教中的禁欲主义有几分相似这行为，要在人的精神水准达到一定境界之后才有可能得以实施不知，作者要怎样才能推广这些行为

小小的鸟 · 发表于 2005-4-8 02:34:57

<

>而且<

>我是比较支持弗洛伊德的学说的<

>人的欲望<

>是人类绝大多数行为都是源自人类的欲望<

>人心灵的信念是可以控制欲望<

>因而有些人可以遵守这些行为但是毕竟欲望是行为的主宰而大多数人的没有信念或信念与这些行为的主旨不同因而还是这个问题，作者要怎样才能推广这些行为如果，不把这行为推广那么得出这些行为的过程与结论既是毫无意义的因为科学在转化为技术之前，他对人的生活是没有任何实际价值的因而这些行为如不推广这只是纸上谈兵

正宗行者 · 发表于 2005-4-8 03:28:50

<

>老子是我们本土宗教道教之宗。其以道法自然，天人合一为最高境界，道与佛虽有多次争锋，俺以为其主旨还有很多相近之处。<

>愈是言说那些观点，愈是让人联想到欲望、信仰、宗教、人生。也许，所谓的“深生态”本身只是一扇门，让人走入一种境界去。

原生态 · 发表于 2005-4-8 03:49:02

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>是啊,不管怎样,至少大家开始思考了.<

>我想这里的禁欲,不是禁止一切的欲望,或者可以这么说:是欲望的膨胀,它已经超越所谓的"自然之道".<

>怎么推广?还真没什么明确的方式.以我之力,肯定不行,只有靠大家一起出谋划策了.自己先修炼一下倒是真的.我正试着拿个小本本记着自己今天的消费,哪些是必须的哪些是不必要的.因为要记下来,所以在消费前会考虑一下-----我想试试这是不是控制欲望的一种方法.[em32]

正宗行者 · 发表于 2005-4-8 04:55:59

<

>生命是一个过程。生活百态多姿。你以归隐山林为乐，他以红尘逐浪自豪。欲望其实也是人生动力。<

>现在到这个坛子里来的，有户外爱好者，有自然主义者；有成人，有小孩；有功业成就的大侠，也有初涉世事的学生。“深生态”一说，尊重生命热爱自然不错，可控制欲望，还是让我等这些阅人事众的老油条们来做吧，那些花季少年们，还是要有理想有追求的说，该享受的去享受吧，该攫取的还是大胆的去拿吧。。。

随风招摇 · 发表于 2005-5-12 07:25:26

纯粹生态的另一种生活：<a href="http://www.bird-watch.org/dispbbs.asp?boardID=9&ID=1337&page=1" target="_blank" >http://www.bird-watch.org/dispbbs.asp?boardID=9&ID=1337&page=1</A>

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