杓鹬群

紫啸鸫

<>也是在拍黑皮的时候“牵”到的</P>

杓鹬群

杓鹬群

[此贴子已经被作者于04-11-04 09:14:48编辑过]

台灣紫嘯鶇

大杓鹬和白腰杓鹬相混在一起, 漂亮[em02][em02][em02]

晓曈

很棒[em17][em17][em17]

waiting

怎么好事都让他遇上了？

香菇

<>这种东西它怎么睡觉咧？那么大嘴，跟鸭子一样么？把脑袋搁腋下，那它的脑袋得转多大的圈才能别在腋下呀。要不拐着一只脚站着睡？那可以用它的大嘴搁地上撑着脑袋。第一种可能性高些，黑皮就那么睡。</P><>那最左边那只眼神很酷，鄙视你的眼神，呵呵~~</P>

waiting

楼上MM好久不见啊！是不是走面子的那条路去了？

vivian

<B>以下是引用<I>台灣紫嘯鶇</I>在04-11-04 12:04:21的发言：</B>
大杓鹬和白腰杓鹬相混在一起, 漂亮[em02][em02][em02]

<>很久以前看过一篇文章，大意是批评某些不解风情的人，在不该较真的时候刨根究底，破坏了意境。比如，提到林黛玉的病态美是多么地不堪一击，身患肺病的人必然是面黄，牙黄，脓痰不断。且不谈上文是否有失偏颇吧，至少，在中国文学的传统观念中，是不宜太注重客观性的。看到落花，必然想到"红消香断有谁怜?",而不是想到季节的更替；看到明月，必然想到“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，忘掉那个环绕地球的卫星吧。我想，现代人和古代人，尤其是古代文人，最大的区别不再于掌握自然常识的数量上，而在于对待主观和客观的态度上。为什么，面对自然现象的交替更迭，我们一定要发出程式化的感慨，而不能更进一步去探求深藏其中的奥秘呢？为什么说一篇气势磅礴的骈体文是美的，而《昆虫记》就不是美的？
<>自己也说不清为什么看到台湾紫啸鸫的一句话会引发这些大煞风景的感慨，也许，洗尽铅华，大俗也是大雅。</P>

紫啸鸫

<>哈，对于鸟人来说，这是一种情不自禁的认鸟情节，我也会的。当然观鸟也很期待有vivian细腻的感性眼光。</P><>期待vivian有精彩的观鸟文章出来和大家共赏，人文观鸟也是我们一直所追求的。</P>